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沈建德/血統獨立/漢 婦

從文獻得知,直到雍正初年,閩客有配偶者才一千多,其中配偶屬番的還不知有多少。 雍正十年開放閩客回閩粵攜眷,直到乾隆初年停止。之後又開放兩次,乾隆26年停止。 前兩次,來台眷屬僅有三萬人左右,包括父母兄弟妻子兒女。第三次(1761年止)則僅 兩百多人。眷屬來台遽減,顯見當時的台灣已非淘金之地。而接來的眷屬當中,女性 必然是少數,這是移墾社會必然的現象,估計在六千至八千人之間。

有中國公 無中國嬤
1949年中國船艦載來數十萬的少年竽ㄚ 當他們在此娶妻(台灣某)生子 落地生根
多年後試想他們對台灣原血統的影響程度 不管純不純 目前中國血統人口約15%
以交通工具而言 60年前是大型現代的船艦 300年前是小型的戎客船 人數如何比擬
以近代的 中國公配台灣嬤 比擬清朝時的 唐山公配平埔嬤 很是能夠合理的解釋這一切

咱ㄟ番阿嬷
『有唐山公,無唐山嬷』從小聽到大,就是不解其意。如果改成說「有唐山公,有番阿嬷」似乎開啟了一扇門,讓我們更接近「咱ㄟ番阿嬷」。
先說「番阿嬷」。什麼番?平埔番也。她們是住在平地的原住民,大約有十族。中部有巴宰海族、拍瀑拉族、貓霧栜….等。她們至少是我們一半的血統。
再說「唐山公」。「十去六死 三留一回頭」,唐山公渡台的死亡率達2/3。當時是搭乘帆船渡海,來到台灣又拿鋤頭開墾荒地種田當佃農。冒著生命危險,跑到台灣過著跟故鄉差不多的生活,你願意嗎?有那麼的「憨唐山公」嗎?
咱ㄟ歷史是破碎的。如果「番阿嬷」都被「唐山公」娶走,那「番阿公」呢?同一族群的女人被「漢人」娶走,同一族群的男人「無某無猴」老死斷後,而留下半番半漢1800萬的我們,是這樣嗎?
1758年,清廷令管轄所及的平埔族人學習漢俗、改用漢姓。這段歷史就是造成破碎的原因。所以沒有那麼多的「真唐山公」!

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台灣族在12:38pm對2010 十月 12的留言
台灣族在12:28pm對2010 十月 12的留言
康尼驛馬車在4:07pm對2009 一月 14的留言
台灣是一個美麗的島國,有自己的歷史,而且很早就在國際舞台上發光發亮,然而.卻還有很多台灣人不知道自己國家的歷史,因此...康尼...特別走訪各書店.書局,尋找有關台灣的歷史讀物,終於.....找到一本以簡潔的文字,清晰的觀念,豐富的圖片,道出台灣從史前時代到當今時代變換之史記,並以最短的時間全盤瞭解台灣的歷史o
Dolphin在3:30pm對2009 一月 14的留言
『有唐山公,沒唐山嬤』這句話只能證明沒有或很少唐山嬤,並不能推論到我們的祖先都是唐山公
所以,半番半漢者可能沒那麼多,更多的也許是漢化的平埔族

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