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這個世界多的是你所不知道的事

已開始這個討論。最後回覆的人:家寶 2012 28 10 月。 3 回覆

東方失去的古文明

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http://tokaweek.blogspot.com

莊子一生的逍遙快樂,你知道他為什麽快樂?

 

莊子一生的逍遙快樂

 

莊子一生 所以快樂和他的生活理念和思想有非常大的關係。他的逍遙遊裏的魚名叫鯤,一出生就體形奇大,在一段時間後,聖化成鳥、叫鵬,體形更大,脊背 有幾千里,奮起而飛,翅膀大而可以遮蓋天邊萬里的雲層,海風運起藉風而飛到南海的天池。他相信正確的生活是生命的聖化的力量,出生就體形奇大代表人的身體 是重要的,聖化之後的身體更大,代表永恆的身體更重要。

 這寓言描述出生的身體奇大、象徵身體的出生是重要而且身體所出生的環境與個體生活思想都非常重要,都有互相依存的大任務和偉大的目的。比莊子早一千年的先知以帖,教導他的人民復活的律法,並預言耶穌基督在他身後,一千五百年後降生世界完成救贖的偉大神聖的工作。這两人作比對就可以知道,莊子的理念不是他個人的想像,他的理念是神給他的個人啟示。沒有神的啟示,人不可能有永恆神聖的理念。

 莊子用小知和大知的對比,調況人對生命的認知有非常大的落差,用小年和大年嘲諷一些人因彭祖的長壽而羨慕,生活上極力地倣效他。莊子認為他們不能認知生命是永恆的,這是很可悲的。

 莊子說旅行近郊,只要一天的準備三餐;到千里外,就必須三個月的準備糧食,藉此描述生命在這世界上生活就是聖化的過程,有其偉大的目的,而且是需要一生的努力吧!
從 他生命所處的時代,他也看到文化生活走向墜落的方向,他說:賊莫大乎德有心,而心有睫,及其有睫也而內視,內視而敗矣。儒家和道家都一齊走向同一個方向, 內視冥想,靜坐來修德而不是外向行德,後來佛教的傳入更加速中國文化的墜落腐化。後使東方的古文化從這個世界上消失了。(請參考東方失去的古文明)

我的福音部落格....東方失去的古文明

tokaweek@yahoo.com.tw

 

 

If we will not be governed by God, we must be governed by tyrants.
自由民主是天書嗎?,是神秘的密码嗎?都不是,它只是簡单的常識,上天給每一個人的生命權利,就像人要不要喝豆浆一样的簡单,这是人民的自由权利,也是人民自由选择的权利。

我看到台灣人的挫折感的原因,但多數台灣人不知道原因。
大家都知道人難免一死。重要的是,我們應了解生老病死的理由和原因,以及神對我們來到世上,在此受苦,和離開人世的計畫和目的。我們出生,然後死亡消逝,不再存在世上,其目的何在?想必神應會啟示一些與這主題相關的事,而我們也應比學習其他主題更努力地去學習這個主題。我們應日以繼夜地學習,因為世人對他們真正的情形和〔與神的〕關係懵懂無知。您們曾經深思生命的目的嗎?(生命是神聖的,家庭是永恆的)<網友:上帝&鬼神是人所創造出來的產物>
人認識神,才是智慧的開始,也才能認知生命的意義。
多數人的認知停在自然人對自然物的認知。神創造了人可生存的環境,人才能生存。如果人不能認知神的真實,人的生命停在一生的挫折中,不會有幸福生活的日子,幸福生活通過死亡而復活,永恆地延申就有永生。這是值得深思!(CHDsxoCA)

<地球萬物 弱肉強食 適者生存不適者淘汰>
這是自然人和自然物的生存法則,人有智慧可以超越
自然人的生存法則,因人有自由選擇的能力。選擇神的
律法來生活,就有幸福生活也有永生。

<法律是維持人與人和平相處的基本原則>
神創造律法,所以法的根源是神,只有行神的律法,人與人才能和平相處。人類歷史証明人不能行人的律法而和平相處。

<宗教是造成社會大亂的源頭>
人類開始並沒有宗教只有神的律法,有心人為個人的利益
而創造宗教和有心人為個人的利益而創造政權一樣的動機。
如何分辨什麽真正的神的國度?所有行政人員自願服務而不支薪。

<貪求 是人類滅亡的開始>
貪求 是人類不認識神的結果,走進地獄的最近的道路。

人人都有機會能生活舒適快樂!
當你先追求神的國度,任何謙敬生活的需要都會加給你!請不要誤解全家一生平安受益,是理想社會的寄生蟲。其真正的基本精神是受益者和奉献者同樣偉大。一次 的受益使一個人成為一生造福人類的奉献者。耶穌基督復興教會中的聖職福利原則---世界上最好的聖職福利原則。全家一生平安受益 又有神聖的生命幸福計劃(自由,民主,自主,幸福,永恆的家庭,復活的永生)。接受神聖的生命幸福計劃的人,就能知道每一朵花,每一根草都有其永遠不能取 代的美和神聖生命的義意;每一個人都是絶對偉大的,都有其永遠不可被他取代的獨特價值,他有權利選擇他存在的價值觀,他有權利追求幸福的生活方式;他的存 在只對自己個人的絶對道德負責,他的存在不是某群体或他人的附屬;他的存在不是某國家或某種族的工具。接受神聖的生命幸福計劃的人,就能清除漢大一統的邪 惡文化對生活的影响。請不要誤解全家一生平安受益,是理想社會的寄生蟲。其真正的基本精神是受益者和奉献者同樣偉大。一次的受益使一個人從受益者成為一生 造福人類的奉献者。

 

Life is about your soul, not about your body and not about your mind. Most people work hard to keep the body happy. Then they seek to stimulate their mind. Then...if there is time... they look after their soul. Yet the most beneficial priority has it just the other way around. When was the last time you paid attention to your soul? Welcome to visit the site presentation to what is my believe in! Clink here*** I know God lives.

生命是神聖的,家庭是永恆的

 

 國民黨的本質就是為私利,孫文,蔣介石所追求的自由民主並不是以人人平等作基礎。自由民主的基礎是人人生而平等。東方文化並沒有人人平等這樣的概念。

那麽西方人人平等這樣的概念是因信仰神,相信人是神的兒女,自由民主的社會是以愛人如己為基礎。東方文化並沒有人人平等這樣的概念。這是為什麽中國人為自由民主努力了一百年,中國人從清末到今天已經起草了十一部憲法仍然沒有成功。

如果台灣人你們不用《聖經,摩爾門經,教義和聖約,無價珍珠書》裡的理念來清除你們身上的文化病毒,那麼所謂的‘充分世界化與全盤西化’,那不就東方龍尋找西方龍嗎?那不就東方鬼招納西方鬼嗎?那不就東方邪惡結合西方邪惡嗎?那不就東方病毒吸取西方病毒嗎?

台灣人清除漢大一統的邪惡文化,台灣人才能有千秋萬代的民主自由。

 

美國會不會不要臺灣? 美國對台灣的任務還沒有完成,不會不要臺灣。臺灣對美國的安全,自由,民主的生命幸福生活太重要了。如果熱愛生命,生活有尊嚴,台灣人要自助人助,你應支持建立台灣國,你想跟「台灣國」分享什麼?我一生的祈禱和分享:一個奇蹟,改變了整個世界------人類五千年的飛躍!   美國建國是一百八十年的努力,於二百三十二年前建國。   台灣人加油!再造一個奇蹟,人類五千年的飛躍!神聖的生命幸福計劃(自由,民主,自主,幸福,永恆的家庭,復活的永生)。接受神聖的生命幸福計劃的人,就能知道每一朵花,每一根草都有其永遠不能取代的美和神聖生命的義意;每一個人都是絶對偉大的,都有其永遠不可被他取代的獨特價值,他有權利選擇他存在的價值觀,他有權利追求幸福的生活方式;他的存在只對自己個人的絶對道德負責,他的存在不是某群体或他人的附屬;他的存在不是某國家或某種族的工具。接受神聖的生命幸福計劃的人,就能清除漢大一統的邪惡文化對生活的影响。建立台灣國(理想國)的機會就能百分之一百的成功,世界各國的人也一樣會有建立理想國的機會。飲食的秘蜜
四十多年前,讀智慧語時並沒有真正了解。一生遵循智慧語,到了
晚年牽手仍然多病。三個星期前,再讀智慧語有大悟。
人是雜食的生物,要生食也要熟食。肉和豆穀類要熟食,蔬果要生食。
我選了綠色蔬菜和根�dfa8,用打果子機打碎,再加檸檬汁和蒜秣。每天
打一次三餐用,三個星期下來,牽手的高血壓,糖尿病。。好幾種病
症都不見了,我很高興有這大悟,牽手回復健康。
智慧語是神的現代啟示,摩爾門先知所得的現代啟示。

一本對人類充滿願景的書
神給人類最偉大的礼物

我全家的生活資源

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1-Click :: 728_90


Taipei

你為什麼不敢相信自己的生命是神聖偉大的呢?

“你為什麼不敢用信仰耶穌的博愛與正義理念,來偉大自己?”
“你為什麼不敢讀聖經,摩爾門經,教義和聖約,無價珍珠書承認自己可以變成偉大的人?”
“你為什麼不敢相信自己可以用神的律法道德來改變人類未來的命運?”
聽完這三句問話後,你的選擇決定你的生命是否幸福?
你嗤之以鼻與拒絕接受嗎?
你深受啟發與深表贊同嗎?
凡是認知深信此話的你,這句話就會變成一股精神力量,它可以立即摧毀你心中的所有黑暗、消極、愚昧、墮落、受壓迫、奴隸、懦弱、恐懼、逃避、虛無與絕望等意識!
它 可以幫助你,逐漸建立你個體的光明、希望、尊嚴、積極、樂觀、進取、自信、位格、人性、獨特性、主體性、選擇權、自主性、自決權、博愛、正義、自由、平 等、人權、快樂、幸福、道德、靈魂、良心、同情心、使命感、道德勇氣、責任感、理性、智慧、創造力、人生目標、追求真理、追求生命價值、追求人生意義、對 抗黑暗勢力、對抗邪惡力量等意識!
它可以立即幫助你,逐漸學會如何去愛人與被愛、擺脫東方文化集體主義的謊言、擺脫東方歷史的神 話、 擺脫東方專制與封建文化意識的控制、擺脫自私自利與功利主義的捆綁、活在真實之中、成為一個有道德與靈魂的人、成為一個有信仰與擔當的人、成為一個偉大的 人、建立“摧毀所有壓迫與奴役者”的勇敢決心與正義意識!
如果你想試一下這三句話的無窮與巨大威力,那麼請你每天對自己說一百次這三句話;然後讀《聖經,摩爾門經,教義和聖約,無價珍珠書》,耶穌基督一生用各種不同的具體言行,來告訴這簡單的真理!

台灣人清除漢大一統的邪惡文化,台灣人才能有千秋萬代的民主自由。

拒絕當中華民國殖民,拒絕中華民國選舉. 拒絕中華民國選舉=拒絕中華民國統治. 把中華民國還給中國[已經簽ECFA和解],台灣才能自治建國加入聯合國.

劉易雨先生:
台灣人不是中國公民而是被佔領地的戰俘,也就是台灣人沒有國籍。沒有國籍的人不論如何爭取,都沒有用。只有向美國爭取自治(取消中民國代理美國的佔領台灣)才能有建國的機會。

**********************

 

台灣人不是中國人的証據

台灣人有一句祖先傳下的古諺語﹕“台灣人有唐山公,無唐山媽”。
這一句台灣人古諺的意思是台灣人的祖先告誡他們的後代子孫們,台灣人的血統中,僅只含有非常極微薄的來自唐山(中國)的男性血緣,而絕不含傳有任何來自唐山漢族母性血緣的點故。
上靣“台灣人有唐山公,無唐山媽”之詮解有誤,唐山公是指中國人在台灣都是羅漢脚,並不是台灣人有非常極微薄的來自唐山(中國)的男性血緣,他們沒有中國女性可婚配。我的証據如下:
我的祖父出生1890年,1905年他十五歲,明治三十八年十一月三十一日日本人口普查如下:
西螺堡總人口20,121人,日本男性38人,女性16人。台灣男性10,513人,女性9553人。漢人男性1人,女性0人。
我外祖父出生1889年,1905年他十六歲,明治三十八年十一月三十一日日本人口普查如下:
苖栗總人口147,353人,日本男性1198人,女性742人。台灣男性75,404人,女性69,911人。漢人男性90人,女性8人。
我岳祖父出生188?年,明治三十八年十一月三十一日日本人口普查如下:
台中總人口207,355人,日本男性2,101人,女性1,389人。台灣男性109,578人,女性95,133人。漢人男性91人,女性6人。

 以上是從台中以北的人口結構,漢人只有0.05%。如果用台中以南的人口結構漢人更少。

 漢人男性97%是羅漢脚,和平埔族婦女婚配幾乎是零。所以有唐山公,沒有唐山媽不是指和平埔族婦女婚配而是指沒有漢女人可以婚配。漢人不願和平埔族婦女婚配,因自古有種族歧視,而且有禁海令,只想謀生不願久居,所有週圍的種族都是動物,只有漢人才是人。台灣人自認是中國人,不是台灣人有非常極微薄的來自唐山(中國)的男性血緣,而是由漢化的結果。

人類歷史上最偉大的先知之一:約瑟•斯密:神的一位先知
當 約瑟•斯密14歲時,想知道應該加入哪個教會,所以他真誠的祈禱求問神。父神和祂的愛子耶穌基督向約瑟顯現以回答他的禱告;祂們告訴他,當時世上並沒有耶 穌基督真正的教會;祂們並揀選了約瑟來復興這個教會。從那天起,約瑟便為神的事工而勤奮不懈,努力成立耶穌基督後期聖徒教會,並且在這末日建立神在世上的 國度。本教會的忠信教友都見證耶穌基督是這個世界的救主及救贖主。耶穌透過給世上的先知啟示來指導祂今日的教會,而約瑟•斯密就是這樣的一位先知。雖然約 瑟一生中有許多成就,但最重要的是他致力於成為耶穌基督的門徒和見證人。他寫道:「在許多對祂作的見證後,最後,這是我們對祂作的見證:祂活著!」(教義 和聖約76:22)
凡透過聖靈的力量接受先知的見證者,都將知道他蒙召喚去做的事工是真實的;他們也能知道來自於救主耶穌基督的平安與幸福,而約瑟•斯密所崇拜及事奉的正是耶穌基督。
哪一個教會才是對的呢?
約瑟•斯密在1805年出生於佛蒙特州的夏隆鎮。在下面這段敘述開始時,他才14歲,與家人住在紐約州,當時他很認真地考慮該加入哪一個教會。以下是約瑟用他自己的話寫出的經驗。
在此大騷動期間,我的腦海陷入了認真的思考,和極大的不安;……我常常對自己說:該怎麼辦?這些教派中哪個是對的?或者,他們全都錯了?如果他們中有任何一個是對的,是哪一個呢?我要怎
麼知道呢?我正因這些宗教派系的鬥爭所造成的極端困難而苦惱時,有一天我讀到雅各書的第一章第五節,那經文說:你們中間若
有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神;主就必賜給他。
當 約瑟在決定該加入哪一個教會時,他從聖經中尋求指引。他在聖經中讀到,要「求問神」。從來沒有一節經文,在人心所產生的力量,能比這節經文在這時候在我心 中所產生的更大。它似乎以極大的力量進入我心中的每一個感覺。我一再思考這節經文,知道如果有人需要從神而來的智慧,那就是我;因為我不知道該怎麼辦,除 非我能獲得比我當時已有的更多的智慧,我永遠也不會知道;因為各教派的宗教教師對同一節經文的理解差異極大,把所有訴諸聖經解決疑問的信心都摧毀了。
最後我得到了結論:我一定會繼續處在黑暗和混亂中,要不然我就必須照雅各的指示做,就是,去求問神。我最後決定去「求問神」,斷定,如果祂將智慧給與缺少智慧的人,且厚賜又不斥責,我當一試。
約瑟•斯密的第一次異象於是,我依照這去求問神的決心,隱入樹林中作此嘗試。那是一千八百二十年初春, 一個美麗明朗的早晨。那是我生平第一次作這樣的嘗試, 因為我以前遇見任何煩惱, 從未嘗試作出聲的祈禱。
我 隱入我事先打算要去的地方,環顧四周,認定只有我自己後,便跪下來開始向神獻上我心中的願望。我剛開始這麼做,就立刻被某種力量抓住,那力量將我完全制 伏,而且對我有驚人的勢力,好像綁住了我的舌頭,使我不能說話。濃厚的黑暗圍繞著我,有一陣子我似乎覺得自己好像註定要被突然毀滅。
但是 我用盡全力呼求神把我從這個抓住我的敵人的力量中救出來,就在我快要淪入絕望而任由自己被毀滅的剎那──不是想像中的毀滅,而是來自看不見的世界中某種實 際的東西的力量,那東西擁有那種奇異的力量,我從來沒有從其他東西那裡感受過──就在這非常可怕的剎那,我看見一道光柱,正在我頭上,比太陽的光還亮,緩 緩降下來,直到落在我身上。
其中一位對我說話,……指著另一位說──這是我的愛子。
聽祂說!光柱一出現,我就發現自己已從捆住我的敵人那裡被救出來。光停在我身上時,我看見兩位人物,站在我上面的空中,其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我說話,叫著我的名字,指著另一位說──這是我的愛子。聽祂說!
我去求問主的目的,是要知道所有的教派中,哪一個是對的,好讓我知道該加入哪一個。所以,我一鎮定到能說話的時候,就求問在光中站在我上面的人物,所有的教派中哪一個是對的(因為這時我心中從未想到所有的都是錯的)──我該加入哪一個。
我得到的回答是,我必不可加入其中任何一個,因為他們全都是錯的;對我說話的那位說,他們所有的教條在祂看來都是可憎的;那些宣講的人都是腐敗的;祂說:「他們用嘴唇接近我,心卻遠離我,他們以人的誡命作教義教人,有虔敬的外貌,卻否認虔敬的能力。」
祂再次禁止我加入其中任何一個;而且祂的確告訴我許多其他的事,那些事我現在不能寫出來。我再度恢復時,發現自己正躺在地上,仰望著天空。那光離開時,我還沒有力氣;但是不久復原了一些後,就回家去。
約瑟服從神,並沒有加入當時的任何教會。當他告訴別人他所看到和聽到的事情時,便開始遭受到反對和迫害。
不 久我就發現,我說了這件事,已引起宗教宣講者們對我產生極大的偏見,並且成了大迫害的原因,那迫害繼續增加;雖然我是個默默無聞的男孩, 只不過十四、五歲,我的生活環境也使得一個男孩在這個世界上無足輕重,但是許多地位很高的人卻會注意到我並引起眾人的心意來對付我,造成劇烈的迫害;而且 這種情形在各教派都一樣──全都聯合起來迫害我。
當時這件事使我認真的思考,從那時起我常想,那真是一件怪事,一個默默無聞的男孩,十四 歲多一點,而且註定必須每天做工,才能勉強維持生活的男孩,竟然被認為是一位足夠重要的人,足以吸引當時最有名望的教派的大人物們注意,並使得他們心裡產 生最劇烈的迫害和辱罵的情緒。但是不論奇怪與否, 事實就是這樣,而且那時常是我極其悲傷的原因。
可是,我看到異象仍然是個事實。從那時 起我就想,我覺得很像保羅;他在亞基帕王面前為自己辯護,述說他在異象中看見光、聽到聲音的經過;但是仍然只有幾個人相信他;有的人說他不誠實,有的人說 他瘋了;他被嘲笑和辱罵。但是這一切都無法破壞他的異象的真實性。他看見了一個異象,他知道他看見了,天底下所有的迫害都改變不了;即使他們要把他迫害到 死,他還是知道,他到最後一口氣還是知道,他不但看見光,也聽見有個聲音對他說話,全世界都無法改變他的想法或信念。
我的情形也是這樣。 我確實看到了光,並且在那光中看到兩位人物,祂們確實對我說話;雖然我因為說我看到異象而受人憎恨和迫害,但是這仍然是真的;他們因為我這麼說而迫害我、 辱罵我、並捏造各樣壞話毀謗我時,我不禁在心裡說:為什麼因為我說實話而迫害我呢?我確實看到了異象;我是誰,我怎能違抗神呢?
或者,為什麼世人想要使我否認我實際看見的呢?因為我看見了異象;我知道,我知道神也知道,我不能否認,也不敢否認;至少我知道這麼做我會冒犯神,而且會被定罪。
至於各教派方面的事,我心裡已毫無疑問──我不必加入他們任何一個,只要繼續保持現狀,直到有進一步的指示。我已得知雅各的見證是真的──缺少智慧的人去求問神,就會得到,且不會受斥責。
我繼續從事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。這整個期間,我因為繼續認定我看到了異象,所以遭受各階層的人嚴重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。
從 我獲得異象以後,到一千八百二十三年的這段期間──由於我被禁止加入當時的任何教派,而且年紀又輕,又受到那些原本應是我的朋友並善待我的人迫害;他們如 果認為我受到迷惑,就應努力用適當而親切的方式來糾正我──我被留在各種誘惑中;而且,和社會上各種人來往,時常陷入許多愚笨的錯誤中,暴露了年輕人的弱 點和人性的缺點;說來很遺憾,那些問題把我引至在神眼中會冒犯祂的各種誘惑中。我作這樣的自白,任何人都不必
我看見了異象;我知道,我知 道神也知道,我不能否認,也不敢否認。以為我犯了任何重大的或惡性的罪。我的本性中從來沒有犯那種罪的傾向。然而我是有輕率的罪,有時候和愛嬉鬧的夥伴交 往等等,不符合像我這樣蒙神召喚的人,所應該保持的品格。但是這一點對於任何一個記得我少年時代,並認識我天生個性開朗的人看來,不會有什麼奇怪。
摩羅乃的造訪
由 於約瑟不願意否認他看到神,因此迫害仍持續著。1823年9月21日,約瑟在準備就寢以後,向神祈禱求問,想知道他在神面前的情況和地位。天使摩羅乃向他 顯現。在上述九月二十一日晚上,我到床上就寢後,我就向全能的神祈禱和懇求,求祂寬恕我一切的罪和愚昧, 並向我顯示,讓我知道我在祂面前的情況和地位;因為我有充分的信心像我先前那樣,獲得神聖的顯示。
我正這樣呼求神的時候,發現房中有光出 現,那光不斷增強,直到房中比正午還亮,隨即有個人物出現在我床邊;他站在空中,因為他的腳沒有著地。他穿著一件非常潔白的寬袍。那種潔白超過我在世上所 見過的任何東西;我也不相信世上有任何東西能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面,手腕上方的一小段手臂也是如此;還有,他的雙腳也露在外面,腳踝上方 的一小段也是如此。他的頭和頸也露出來。我可以看出他除了這件袍子以外,沒有穿別的衣服,因為袍子
敞開,我可以看到他的胸膛。
不僅他的袍子極度潔白,他整個人的榮耀也無法形容, 他的面容確如閃電一般。房間極度明亮,但不像緊繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時,我感到害怕;但這害怕很快就消失了。
他叫我的名字,告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者,名叫摩羅乃;他說,在約瑟•斯密第一次異象的三年後,神派遣天使摩羅乃指示約瑟有關復興耶穌基督福音的事。
神 有一件事工要我去做;我的名字必在各國、各族、各方中受好評或惡評,或者必在各民中受到褒貶。他說有一部被存放起來的書,是寫在金頁片上的,敘述此大陸早 期居民的記事和他們的來處。他還說,救主傳給古代居民的圓滿的永久福音也包含在裡面;還有,有兩顆在銀框中的石頭──這兩顆石頭與一塊胸牌相連,構成所謂 的烏陵和土明──和頁片存放在一起;擁有和使用這些石頭的人,就構成了古代或早期所謂的「先見」;神準備這東西的目的,就是為了翻譯這本書。告訴我這些事 以後,他開始引述舊約的預言。他首先引述瑪拉基書第三章的一部分,然後又引述同一預言的第四章或最後一章,不過跟我們在聖經所讀到的略有不同。他引述的第 一節跟我們在書中讀到的不同,他引述如下:
萬軍之主說,看啊,那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的,是的,和凡行惡的,要如碎物般地燃燒;因為那些要來的要燒掉他們,根本枝條一無存留。
然後,他引述第五節如下:看啊,主大而可畏之日未到以前,我要藉先知以來加的手,向你們顯示聖職。他引述的下一節經文也有不同:而且他會將對父親所作的應許,栽植在兒女心中, 而兒女的心將轉向父親。如果不這樣,全地必在祂來臨時完全荒廢。
除了這些以外,他也引述了以賽亞書第十一章,說那快要應驗了。他也引述了使徒行傳第三章第二十二和二十三節,內容和我們新約裡的完全一樣。他說那先知就是基督;但是那「凡不聽從祂的聲音的,必從人民當中剪除」的日子還沒有到,不過就快到了。
他 也引述了約珥書第二章的第二十八節到最後一節。他也說這個還沒有應驗,但是快了。他更進一步說,外邦人的完滿的日子快要到了。他引述了許多其他的經主後 421年,摩羅乃先知將有關其人民的神聖紀錄埋藏在克謨拉山裡。他在復活後重返世間,告訴約瑟•斯密有一部古代的紀錄,記載著救主賜給美洲大趒古代居民的 圓滿福音;那份紀錄就是摩爾門經。
也提供了許多我不能在這裡說的解釋。還有,他告訴我,我取得他說的那些頁片後──因為獲得頁片的時間還 沒有到──我不可以給任何人看;有烏陵和土明的胸牌也不可以;只能給那些我被命令給他們看的人看;我如果給別人看,我就會被毀滅。他正跟我談到頁片的時 候,異象在我腦海中打開,使我能看到那存放頁片的地方,而且是如此清楚而明白,所以我到那裡的時候,就認出那地方了。
這番談話以後,我看到房間裡的光開始向緊繞那跟我說話的人周圍聚攏,那情形繼續著,直到除了他周圍外整個房間再暗下來;這時,我隨即看到,好像有一條管道通往天上那樣,然後他往上升,直到他完全消失,而房間就回復到這天上的光出現以前的樣子。
我躺著默想這一幕奇異的景象,對於這位特別的使者告訴我的事感到非常驚站;我正在沉思的時候,突然發現我的房間又開始亮了起來,好像一瞬間,那同一位天上的使者又在我的床邊。
他開始說話,將他第一次來訪時說的事絲毫不差地重述一遍;完畢後,他告訴我即將來到地上的大懲罰,伴隨著因飢荒、刀劍和瘟疫所造成的大荒蕪;而這些慘痛的懲罰會在這一代來到地上。講完這些事後,他又像先前那樣升上去。
此 時,在我腦海的印象如此深刻,使我睡意全消,我躺在那兒,對剛才所看到和聽到的感到驚站。但是更叫我驚站的是,我又看見同一位使者在我床邊,並聽到他又將 先前告訴我的同樣的事向我重述或重覆一遍;然後加上給我的警告,告訴我撒但會設法誘惑我拿那些頁片來致富(因為我父親家貧窮的環境)。他禁止我這樣做,說 我除了榮耀神之外,絕對不可以有其他目的去取得頁片,而且除了建立祂的國度外,絕對不可以受其他任何動機的影響;否則我就無法得到頁片。
這第三次來訪後,他又像先前那樣升上天去,而我則再度沉思剛才所經歷之事的奇異;幾乎就在那位天上的使者第三次從我這裡升上去之後,雞就叫了,我發覺異象在我腦海中打開,使我能看到那存放頁片的地方。
克謨拉山位於紐約州拋邁拉斯密農場東南方約5公里處。在約瑟的時代,此山丘的北邊綠草如茵,南邊則是一片林地。那些頁片被埋在西邊,距離山頂不遠的地方。這幀照片攝於1907年8月。天就快亮了,所以我們的會談一定佔去了整個晚上。
不 久之後,我就起床,而且,照常去做我白天必須做的工作;但是我正要像往常那樣工作時,發覺自己體力已衰竭到完全不能工作。我父親與我一起工作,發現我有些 不對勁,就叫我回家。我動身打算走回家去;但是我正要越過圍欄,離開我們所在的那塊田地時,我體力完全不支、無助地倒在地上,有一陣子不省人事。
我能記得的第一件事是,有個聲音對我說話,叫我的名字。我往上看,看見了那同一位使者,站在我頭的上方,像以前那樣被光圍繞著。然後他又將前一天晚上他告訴我的所有事情向我重述一遍,並且命令我去我父親那裡,將我獲得的異象和誡命告訴他。
我服從了,回到田裡我父親那裡,將整個事情復述給他聽。他回答我說,那是屬神的,並且告訴我去照使者的命令做。我離開了田地,到使者告訴我的存放頁片的地方去;由於我獲得的有關那事的異象非常清楚,我一到那裡就認出那個地方。
神聖的紀錄
紐約州安大略郡,曼徹斯特村的附近,聳立著一座相當大的山丘,比鄰近的山丘都高。這山丘的西面,離山頂不遠處,在一塊相當大的石頭下,有一個石箱,頁片就存放在箱子裡。這石頭上面的中央厚而且圓,向邊緣漸薄,所以石頭的中央部分露出地面,而整個邊緣都埋在土裡。
除去泥土後,我找來一根槓桿,我將槓桿固定在石頭邊緣底下,稍一用力就把石頭撬了起來。我往裡面看,果然看到了使者說的頁片、烏陵和土明,和胸牌。放這些東西的箱子是用一種像水泥的東西將石頭砌在一起做成的。在箱底交叉放著兩塊石頭,頁片和其他東西,就放在這些石頭上。
摩 羅乃連續四年,每年都回去給年少的約瑟進一步指示。在那四年後,約瑟獲得了頁片,並且開始翻譯摩爾門經。我想要把這些東西拿出來時,使者阻止了我,並再度 告訴我說,拿出這些東西的時候還沒到,從那時起還要四年才會到;但是他告訴我, 從那時起剛好一年的時候,我必須到那個地方去,他會在那裡與我會面,而且我必須繼續這樣做,直到獲得頁片的時候來到。
於是, 我就按照命令, 在每滿一年的時候前往,每次我都發現同一位使者在那裡,而且在我們每次的會談中,都從他那裡得到指示和訊息,有關主將要做的事, 和在末世時代,祂的國度要如何和用何種方式來管理。

於我父親的生活環境非常拮据,我們必須靠雙手勞動,只要有機會就受雇做日工或別的。我們有時候在本地,有時候在外地;靠不斷的工作才能得到安適的生活所需。
約瑟做過許多工作,迼他的家人過著舒適安穩的生活。1825年,他在紐約州齊南哥郡找到一份工作,而且在那裡遇見了愛瑪•海爾,兩人在1827年1月18日結婚。
取 得頁片、烏陵和土明、和胸牌的時刻終於來到。一千八百二十七年九月二十二日,我照常在又滿一年的時候前往存放那些東西的地方,同一位天上的使者將那些東西 交給我,附上以下的命令:我必須為那些東西負責;如果我因為粗心或因為任何疏忽而丟了那些東西,我必遭剪除;但是如果我盡一切努力保全那些東西,直到他, 那位使者來索回的時候,那些東西必受保護。
我不久就明白為何我會接受如此嚴格的命令,要保障那些東西的全,和為何使者說當我完成要由我親 手做的事時,他會來索回那些東西。因為旁人一旦知道我擁有那些東西,就無所不用其極地想從我這裡拿走。他們為了達到那個目的,每一種想得出來的計謀都用上 了。迫害變本加厲,眾人都一直注意著,想儘可能從我這裡拿走那些東西。但是藉著神的智慧,那些東西安然留在我手中,直到我用那些東西完成要由我親手做的 事。當使者按照安排來索回那些東西時,我就將那些東西交給他;由他保管,直到今日,即一千八百三十八年五月二日。
在一八二九年四月五日,奧利佛•考德里來到我家,以前我從來沒有見過他。他對我說,因為他在我父親住的地方附近的學校教書,我父親是送學生去學校的人之一,他就住在我父親家一陣子,在那裡聽我家人談起我獲得頁片的經過,所以就來問我。
考 德里先生來了兩天後(四月七日),我開始翻譯摩爾門經,他就開始為我抄寫。1829年4月,約瑟•斯密和抄寫員奧利佛•考德里透過神的恩賜和力量,開始翻 譯摩爾門經。約瑟完成翻譯後,有些人獲得特准,能夠親眼目睹這些金頁片。這些見證人也記錄了他們的見證,因為「憑兩三個人的口作見證,句句都要定準。」 (哥林多後書13:1)
聖職的復興
我們仍然繼續翻譯的工作,有一天我們進樹林去禱告,求問主有關為罪的赦免的洗禮,那是我們在頁片的譯文中發現提到過的。就在我們專注地向主祈禱、呼求時,有位天上來的使者在光明的雲彩中降臨,將雙手放在我們頭上,按立我們,說:
我的同工僕人們,奉彌賽亞的名,我將亞倫聖職授予你們。這聖職持有天使的施助、悔改的福音,和為罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰;這聖職絕不再從地上取走,直到利未的兒子再在正義中向主獻祭。
他說這亞倫聖職沒有按手賜予聖靈恩賜的能力,但是這能力以後會授予我們;他命令我們去受洗,並給我們指示,要我為奧利佛•考德里施洗,然後他要為我施洗。
於是我們去受洗。我先為他施洗,然後他為我施洗──之後我按手在他頭上,按立他亞倫聖職,然後他按手在我頭上,按立我同樣的聖職──因為我們被命令這麼做。

1830年4月6日,耶穌基督後期聖徒教會在老彼得•惠特茂的家成立,約有60人在場見證。當時有六位教友,符合紐約州成立新宗教團體所規定的人數。
1829 年5月15日,約瑟•斯密和奧利佛•考德里由施洗約翰按手,接受亞倫聖職。在這場合造訪我們並把這聖職授予我們的使者說,他名叫約翰,就是新約中所說的施 洗約翰,他在持有麥基洗德聖職權鑰的彼得、雅各、約翰的指示下行事,他說,那聖職會在適當的時候授予我們,我將被召喚為本教會的第一長老,而他(奧利佛• 考德里)為第二長老。我們在這位使者的手下按立和受洗,是一八二九年五月十五日。

我們受洗,從水裡起來後,立刻體驗到從我們天父而來的偉 大而榮耀的祝福。我一為奧利佛•考德里施洗後,聖靈就降在他身上,他站起來就預言了許多快要發生的事。然後,他一為我施洗後,我也有了預言之靈,我一站起 來,就預言了有關本教會興起的事、其他與本教會有關的許多事情,和人類兒女這一代的事。我們為聖靈所充滿,因我們救恩之神而快樂。
以上就是約瑟•斯密簡單而坦率的見證,談到了復興福音及建立耶穌基督後期聖徒教會的一些事蹟。若想更完整地了解約瑟•斯密的故事,請參閱無價珍珠,約瑟•斯密──歷史,或History of the Church, 1: 2-79。

 

生命是神聖的,家庭是永恆的。一個人的生命歷程,不能認知神的存在,就不能認知自己。不能認知自己的人,其思想和行為就停留在自然人的層次。

所以自然人的思想和行為所産生的文化才有優劣,人種並沒有優劣。西方人並不比東方人優等。但西方文化比東方文化優等的原因,是他們的文化一直有神的觀念存在他們旳文化中。

古埃及的文化和漢文化是同等級的奴隷文化。人類歷史上這两種文化一直沒有提升,已經數千年了。埃及已經有改變,中國呢?

中國的歷史會一再重演,一場十室九空的大屠殺---我為他們深深的悲哀!

台灣人堅持自由,自主的信念,不要用刻薄的言語駡中國人吧!超越自然人的層次。

台灣人清除漢大一統的邪惡文化,台灣人才能有千秋萬代的民主自由。

台灣人要為台灣的千秋萬代學習美國憲法的精神

 

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美屬地 在 2016 十月 31 的 5:42am 說...

彭淑禎 在 2012 二月 5 的 8:11pm 說...

十五月亮圓,十五喜慶多,全家團圓幸福多,心情愉快朋友多,身體健康快樂多,財源滾滾來,鈔票多多落,年年吉祥如意多,祝願好事多多多!

在 4:53am on 一月 01, 2012,社團法人李登輝民主協會嘉義分會 送給 tokaweek 一個禮物...
在 11:55am on 十一月 26, 2011,社團法人李登輝民主協會嘉義分會 送給 tokaweek 一個禮物...
在 11:15am on 九月 04, 2011,社團法人李登輝民主協會嘉義分會 送給 tokaweek 一個禮物...
在 7:33am on 八月 13, 2011,彭淑禎 送給 tokaweek 一個禮物...
楊漾 在 2011 七月 5 的 9:24pm 說...
台灣人台灣魂的戴 在 2011 七月 5 的 5:58am 說...
感恩來訊留言,你的見解太棒了,願我們共同為這塊土地努力。
在 5:53am on 七月 05, 2011,台灣人台灣魂的戴 送給 tokaweek 一個禮物...
楊漾 在 2011 一月 10 的 5:29pm 說...

    為什麼台灣人也有一半與我們理念不同...除了既得利益外.媒體教育因素居多,我有不少淺藍親友....人格素養都不錯,我時常po一些社會隱藏和真理給他們.效果有些進展...

我比較擔心的是(綠色檯面上的政治人物操守和作為,是否能讓人民感動!)還未總統選舉就在〝爭權奪利〞.派系紛爭.怎叫人民感動喔!

 
 
 

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